ഇസ്‌ലാമിനെ കുറിച്ചു വീരവാദം മുഴക്കലോ ബഡായി പറയലോ മറ്റു മതങ്ങളെ ഇടിച്ചു താഴ്ത്തലോ അല്ല ഇവിടെ ഉദ്ദേശ്യം. മത താരതമ്യ പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർക്ക് ഉപകാരപ്പെടട്ടെ എന്നു കരുതി ചില വസ്തുതകൾ പറയലാണ്. ഇസ്ലാം മതത്തിനു ഒട്ടനവധി മേന്മകൾ ഉണ്ട്. അതു വളരെ ചുരുക്കി അവതരിപ്പിക്കാം.
1) ഇസ്ലാം വെറുമൊരു സാമ്പ്രദായിക മതമല്ല. വളരെ സിസ്റ്റമറ്റിക്കായ ജീവിത പദ്ധതിയും സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയുമാണ് അത്. വ്യക്തിയുടെ, സമൂഹത്തിന്‍റെ ചിന്തകളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും അതു നിർണ്ണയിക്കുന്നു, നിയന്ത്രിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും അത് പരിഗണിക്കുന്നു.
2) ലക്ഷ്യ ബോധമുള്ള മതമാണ് ഇസ്ലാം. മനുഷ്യന്റെ ശാരീരികവും മാനസികവും ഐഹികവും പാരാത്രികവുമായ സുഖവും ക്ഷേമവും സമാധാനവും അതു ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നു. വ്യക്തിയെയും സമൂഹത്തെയും നിയന്ത്രിച്ചു കൊണ്ടു അതു ഭൂമിയിൽ ശാന്തി പരത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. കുഴപ്പങ്ങളെ അതു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
3) ഇസ്ലാം കടന്നു വന്ന വഴി അത്ഭുതകരവും വിശ്വസനീയവും യുക്തി പരവുമാണ്. പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ, വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ, കണ്ണി മുറിയാത്ത പണ്ഡിത പരമ്പരകളിലൂടെ, മദ്ഹബ്കളിലൂടെ, ത്വരീഖത്തുകളിലൂടെ, അനേകർ മനഃപാഠമാക്കി പോന്ന ഖുർആനിലൂടെ, നബി വചനങ്ങളിലൂടെ, ഇജ്മാഇലൂടെ... മറ്റൊരു മതത്തിനും അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത അനിഷേധ്യമായ, വിശ്വസനീയമായ ചരിത്ര പരതയാണ് ഇസ്‌ലാമിനുള്ളത്.
4) ഇസ്‌ലാമിന്റെ സമഗ്രത അത്ഭുതകരമാണ്. കുടിലിനെയും കൊട്ടാരത്തെയും, ഭരണാധി കാരിയെയും പ്രജയെയും, ധനികനെയും ദരിദ്രനെയും, പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും, വ്യക്തിയെയും സമൂഹത്തെയും രാഷ്ട്രത്തെയും ഭൂമിയെയും പ്രപഞ്ചത്തെയും അത് പരിഗണിക്കുന്നു. മനുഷ്യന് സമഗ്രമായ ഒരു ലോക വീക്ഷണം അതു നൽകുന്നു.
5) ഇസ്‌ലാമിൽ അനിശ്ചിതത്വം ഒട്ടുമില്ലാത്ത കൃത്യമായ ഒരു ഏക ദൈവമുണ്ട്, എക്കാലത്തും അതിനൊരു മാതൃകാ യോഗ്യനായ പ്രവാചകൻ ഉണ്ട്, ഒരിക്കലും ഒളിമങ്ങാത്ത ഒരു ദൈവിക ഗ്രന്ഥവും അതിനുണ്ട്. ഇസ്ലാം നിശ്ചിതമായ ആചാര അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ മുന്നോട്ടു വെക്കുന്നു. അതെല്ലാം വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും ഗുണകരമാണ്.
6) ഇസ്ലാം പഠന, പരീക്ഷണ, ഗവേഷണങ്ങളെ നന്നായി പ്രോത്സാഹി പ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ലേ, യുക്തി പ്രയോഗിക്കുന്നില്ലേ, എന്നു നിരന്തരം അതു മനുഷ്യനോട് ചോദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ജിജ്ഞാസയെ അതു തൊട്ടുണർത്തുന്നു. അവന്റെ അന്വേഷണങ്ങളെ അതു പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.
7) ക്ഷേമ രാഷ്ട്രം വെറും അധ്യാപനം മാത്രമല്ല പ്രായോഗികം കൂടിയാണ് എന്നു ഇസ്ലാം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. യെമനിലെ സന്ആയിൽ നിന്നു ഏകയായി മക്കയിൽ വന്ന് ഹജ്ജ് നിർവഹിച്ചു പോകാൻ ഒരു സ്ത്രീക്ക് കഴിയുമാറു നിർഭയത്വമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയാണ് ഇസ്ലാം ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നതെന്നു മുഹമ്മദ് നബി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതു ഇസ്ലാം പ്രായോഗികമായി കാണിച്ചു തന്നിട്ടുമുണ്ട്.
8) ഇസ്ലാം പൂര്‍ത്തീക രിക്കപ്പെട്ട മതമാണ്. മുഹമ്മദു നബിക്കു ശേഷം പുതിയൊരു പ്രവാചകൻ അതിനില്ല. ഖുർആനു ശേഷം മറ്റൊരു വേദഗ്രന്ഥവും അതിനില്ല. പുതിയൊരു പ്രവാചകനെയോ വ്യാജ ദൈവത്തെയോ കാത്തിരിക്കേണ്ട ഗതികേട് ഇസ്‌ലാമിനില്ല. വ്യാജ ദൈവങ്ങളുടെയും വ്യാജ പ്രവാചകരുടെയും വിളയാട്ടങ്ങളിൽ നിന്നു മുക്തമാണ് ഇസ്ലാം.
9) ഇസ്ലാം ഫ്ലെക്സിബിളാണ്. കാലം, വ്യക്തി, സാഹചര്യം എന്നിവക്ക് അനുസരിച്ച് അതിന്റെ നിയമങ്ങളില്‍ മാറ്റം വരുന്നു. ധനികനും ദരിദ്രനും, ആരോഗ്യവാനും രോഗിക്കും, ഇസ്‌ലാമിക ഭരണമുള്ള രാജ്യത്ത്‌ ജീവിക്കുന്നവനും അത് ഇല്ലാത്തിടത്ത് ജീവിക്കുന്നവനും, യാത്രക്കാരനും ദേശവാസിക്കും, സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും ഇസ്‌ലാമിക നിയമങ്ങളില്‍ വിത്യാസമുണ്ട്. ഉറങ്ങുന്നവർ, പ്രായ പൂര്‍ത്തി ആകാത്തവർ, ബോധം ഇല്ലാത്തവർ, ബുദ്ധി ഇല്ലാത്തവർ, ഭ്രാന്തന്മാര്‍ എന്നിവരെ ഇസ്ലാം പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കുന്നു.
10) പ്രകൃതി, പ്രാപഞ്ചിക നിയമങ്ങള്‍, ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, മാനവികത, സാമൂഹ്യ താല്‍പര്യം, മനുഷ്യ പ്രകൃതി.... തുടങ്ങിയവക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒരു അധ്യാപനവും ഇസ്‌ലാമിൽ ഇല്ല. ഇസ്ലാം അന്ധ വിശ്വാസങ്ങളും ദുരാചാരങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല.
11) ഇസ്ലാം മിതത്വത്തിന്റെ മതമാണ്. അലസതക്കും തീവ്രതക്കും മദ്ധ്യേയാണ് അതിന്റെ സ്ഥാനം. അതില്‍ ഭൌതികതയെ മുഴുവന്‍ ത്യജിച്ചുള്ള സന്ന്യാസവും ഭൌതികതയെ മുഴുവന്‍ പുണര്‍ന്നുള്ള തോന്ന്യാസവുമില്ല. ലൗകിക സുഖങ്ങൾക്ക് അടിമയാകുന്നതും ലൗകിക സുഖങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിരക്തിയും അതു വിലക്കുന്നു.
12) ഇസ്ലാം എല്ലാ നന്മകളും കല്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ തിന്മകളും വിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. നന്മകളിൽ മുഴുകുന്തോറും മാനസിക സുഖവും സംതൃപ്തിയും സന്തോഷവും വർധിക്കുന്നു, തിന്മകളിൽ മുഴുകുന്തോറും അസ്വസ്ഥതകളും മനസ്സാക്ഷി കുത്തും ഖേദവും വർധിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
13) അസ്തിത്വ ദുഃഖത്തിനും ദാർശനിക പ്രതിസന്ധിക്കും ഇസ്‌ലാമിൽ യാതൊരു സ്ഥാനവുമില്ല. ഇസ്ലാം പുണർന്നവന് അനിശ്ചിതത്വങ്ങൾ ഒട്ടുമില്ല. സമയം പാഴാക്കാതെ സൽക്കർമങ്ങൾ ചെയ്ത് സ്വസ്ഥതയിലേക്കും സമാധാനത്തി ലേക്കും അനശ്വര സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും മുന്നേറാനാണ് ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
14) ഇസ്ലാം സാർവ ലൗകികമാണ്, ഏഴു ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലുള്ള കറുത്തവനും വെളുത്തവനും ജിന്നുകളും മലക്കുകളും അതിനെ പുണർന്നു ജീവിക്കുന്നു. സകല രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉള്ളവരും വേർ തിരിവുകൾ ഇല്ലാതെ വർഷാവർഷം ഹജ്ജിനു വേണ്ടി മക്കയിൽ ഒത്തു ചേരുന്നു.
15) ഇസ്ലാം സാർവ കാലികമാണ്. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കാട്ടറബിയും ഇരുപത്തി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിഷ്കൃത നഗരവാസിയും ഇസ്‌ലാമിനെ പുണർന്നു ജീവിക്കുന്നു. ആർക്കും മനസ്സിലാവുന്ന വിധം ലളിതമാണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാന പാഠങ്ങൾ.
16) ഇസ്ലാം മനുഷ്യരിലെ ഉച്ഛനീചത്വങ്ങളെ വിലക്കുന്നു. അയിത്തവും തൊട്ടു കൂടായ്മയും തീണ്ടി ക്കൂടായ്മയും ജാതി വിവേചനവും വർണ്ണ വിവേചനവും മാടമ്പിത്തവും പ്രമാണിത്തവും മുതലാളിത്തവും സാമ്രാജ്യത്വവും പൗരോഹിത്യവും കോളനി വൽക്കരണവും സ്ത്രീ വിരുദ്ധതയും ഇസ്‌ലാമിൽ ഇല്ല. മനുഷ്യ നിർമ്മിത നിയമങ്ങൾക്ക് അടിമയാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു മനുഷ്യരെല്ലാം സമത്വത്തോടെ ദൈവത്തിന്റെ അടിമകൾ ആകണമെന്നാണ് ഇസ്ലാം പറയുന്നത്.
അൻസാർ അലി നിലമ്പൂർ
1) ഇസ്ലാം വെറുമൊരു സാമ്പ്രദായിക മതമല്ല. വളരെ സിസ്റ്റമറ്റിക്കായ ജീവിത പദ്ധതിയും സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയുമാണ് അത്. വ്യക്തിയുടെ, സമൂഹത്തിന്‍റെ ചിന്തകളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും അതു നിർണ്ണയിക്കുന്നു, നിയന്ത്രിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും അത് പരിഗണിക്കുന്നു.
2) ലക്ഷ്യ ബോധമുള്ള മതമാണ് ഇസ്ലാം. മനുഷ്യന്റെ ശാരീരികവും മാനസികവും ഐഹികവും പാരാത്രികവുമായ സുഖവും ക്ഷേമവും സമാധാനവും അതു ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നു. വ്യക്തിയെയും സമൂഹത്തെയും നിയന്ത്രിച്ചു കൊണ്ടു അതു ഭൂമിയിൽ ശാന്തി പരത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. കുഴപ്പങ്ങളെ അതു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
3) ഇസ്ലാം കടന്നു വന്ന വഴി അത്ഭുതകരവും വിശ്വസനീയവും യുക്തി പരവുമാണ്. പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ, വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ, കണ്ണി മുറിയാത്ത പണ്ഡിത പരമ്പരകളിലൂടെ, മദ്ഹബ്കളിലൂടെ, ത്വരീഖത്തുകളിലൂടെ, അനേകർ മനഃപാഠമാക്കി പോന്ന ഖുർആനിലൂടെ, നബി വചനങ്ങളിലൂടെ, ഇജ്മാഇലൂടെ... മറ്റൊരു മതത്തിനും അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത അനിഷേധ്യമായ, വിശ്വസനീയമായ ചരിത്ര പരതയാണ് ഇസ്‌ലാമിനുള്ളത്.
4) ഇസ്‌ലാമിന്റെ സമഗ്രത അത്ഭുതകരമാണ്. കുടിലിനെയും കൊട്ടാരത്തെയും, ഭരണാധി കാരിയെയും പ്രജയെയും, ധനികനെയും ദരിദ്രനെയും, പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും, വ്യക്തിയെയും സമൂഹത്തെയും രാഷ്ട്രത്തെയും ഭൂമിയെയും പ്രപഞ്ചത്തെയും അത് പരിഗണിക്കുന്നു. മനുഷ്യന് സമഗ്രമായ ഒരു ലോക വീക്ഷണം അതു നൽകുന്നു.
5) ഇസ്‌ലാമിൽ അനിശ്ചിതത്വം ഒട്ടുമില്ലാത്ത കൃത്യമായ ഒരു ഏക ദൈവമുണ്ട്, എക്കാലത്തും അതിനൊരു മാതൃകാ യോഗ്യനായ പ്രവാചകൻ ഉണ്ട്, ഒരിക്കലും ഒളിമങ്ങാത്ത ഒരു ദൈവിക ഗ്രന്ഥവും അതിനുണ്ട്. ഇസ്ലാം നിശ്ചിതമായ ആചാര അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ മുന്നോട്ടു വെക്കുന്നു. അതെല്ലാം വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും ഗുണകരമാണ്.
6) ഇസ്ലാം പഠന, പരീക്ഷണ, ഗവേഷണങ്ങളെ നന്നായി പ്രോത്സാഹി പ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ലേ, യുക്തി പ്രയോഗിക്കുന്നില്ലേ, എന്നു നിരന്തരം അതു മനുഷ്യനോട് ചോദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ജിജ്ഞാസയെ അതു തൊട്ടുണർത്തുന്നു. അവന്റെ അന്വേഷണങ്ങളെ അതു പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.
7) ക്ഷേമ രാഷ്ട്രം വെറും അധ്യാപനം മാത്രമല്ല പ്രായോഗികം കൂടിയാണ് എന്നു ഇസ്ലാം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. യെമനിലെ സന്ആയിൽ നിന്നു ഏകയായി മക്കയിൽ വന്ന് ഹജ്ജ് നിർവഹിച്ചു പോകാൻ ഒരു സ്ത്രീക്ക് കഴിയുമാറു നിർഭയത്വമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയാണ് ഇസ്ലാം ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നതെന്നു മുഹമ്മദ് നബി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതു ഇസ്ലാം പ്രായോഗികമായി കാണിച്ചു തന്നിട്ടുമുണ്ട്.
8) ഇസ്ലാം പൂര്‍ത്തീക രിക്കപ്പെട്ട മതമാണ്. മുഹമ്മദു നബിക്കു ശേഷം പുതിയൊരു പ്രവാചകൻ അതിനില്ല. ഖുർആനു ശേഷം മറ്റൊരു വേദഗ്രന്ഥവും അതിനില്ല. പുതിയൊരു പ്രവാചകനെയോ വ്യാജ ദൈവത്തെയോ കാത്തിരിക്കേണ്ട ഗതികേട് ഇസ്‌ലാമിനില്ല. വ്യാജ ദൈവങ്ങളുടെയും വ്യാജ പ്രവാചകരുടെയും വിളയാട്ടങ്ങളിൽ നിന്നു മുക്തമാണ് ഇസ്ലാം.
9) ഇസ്ലാം ഫ്ലെക്സിബിളാണ്. കാലം, വ്യക്തി, സാഹചര്യം എന്നിവക്ക് അനുസരിച്ച് അതിന്റെ നിയമങ്ങളില്‍ മാറ്റം വരുന്നു. ധനികനും ദരിദ്രനും, ആരോഗ്യവാനും രോഗിക്കും, ഇസ്‌ലാമിക ഭരണമുള്ള രാജ്യത്ത്‌ ജീവിക്കുന്നവനും അത് ഇല്ലാത്തിടത്ത് ജീവിക്കുന്നവനും, യാത്രക്കാരനും ദേശവാസിക്കും, സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും ഇസ്‌ലാമിക നിയമങ്ങളില്‍ വിത്യാസമുണ്ട്. ഉറങ്ങുന്നവർ, പ്രായ പൂര്‍ത്തി ആകാത്തവർ, ബോധം ഇല്ലാത്തവർ, ബുദ്ധി ഇല്ലാത്തവർ, ഭ്രാന്തന്മാര്‍ എന്നിവരെ ഇസ്ലാം പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കുന്നു.
10) പ്രകൃതി, പ്രാപഞ്ചിക നിയമങ്ങള്‍, ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, മാനവികത, സാമൂഹ്യ താല്‍പര്യം, മനുഷ്യ പ്രകൃതി.... തുടങ്ങിയവക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒരു അധ്യാപനവും ഇസ്‌ലാമിൽ ഇല്ല. ഇസ്ലാം അന്ധ വിശ്വാസങ്ങളും ദുരാചാരങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല.
11) ഇസ്ലാം മിതത്വത്തിന്റെ മതമാണ്. അലസതക്കും തീവ്രതക്കും മദ്ധ്യേയാണ് അതിന്റെ സ്ഥാനം. അതില്‍ ഭൌതികതയെ മുഴുവന്‍ ത്യജിച്ചുള്ള സന്ന്യാസവും ഭൌതികതയെ മുഴുവന്‍ പുണര്‍ന്നുള്ള തോന്ന്യാസവുമില്ല. ലൗകിക സുഖങ്ങൾക്ക് അടിമയാകുന്നതും ലൗകിക സുഖങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിരക്തിയും അതു വിലക്കുന്നു.
12) ഇസ്ലാം എല്ലാ നന്മകളും കല്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ തിന്മകളും വിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. നന്മകളിൽ മുഴുകുന്തോറും മാനസിക സുഖവും സംതൃപ്തിയും സന്തോഷവും വർധിക്കുന്നു, തിന്മകളിൽ മുഴുകുന്തോറും അസ്വസ്ഥതകളും മനസ്സാക്ഷി കുത്തും ഖേദവും വർധിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
13) അസ്തിത്വ ദുഃഖത്തിനും ദാർശനിക പ്രതിസന്ധിക്കും ഇസ്‌ലാമിൽ യാതൊരു സ്ഥാനവുമില്ല. ഇസ്ലാം പുണർന്നവന് അനിശ്ചിതത്വങ്ങൾ ഒട്ടുമില്ല. സമയം പാഴാക്കാതെ സൽക്കർമങ്ങൾ ചെയ്ത് സ്വസ്ഥതയിലേക്കും സമാധാനത്തി ലേക്കും അനശ്വര സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും മുന്നേറാനാണ് ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
14) ഇസ്ലാം സാർവ ലൗകികമാണ്, ഏഴു ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലുള്ള കറുത്തവനും വെളുത്തവനും ജിന്നുകളും മലക്കുകളും അതിനെ പുണർന്നു ജീവിക്കുന്നു. സകല രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉള്ളവരും വേർ തിരിവുകൾ ഇല്ലാതെ വർഷാവർഷം ഹജ്ജിനു വേണ്ടി മക്കയിൽ ഒത്തു ചേരുന്നു.
15) ഇസ്ലാം സാർവ കാലികമാണ്. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കാട്ടറബിയും ഇരുപത്തി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിഷ്കൃത നഗരവാസിയും ഇസ്‌ലാമിനെ പുണർന്നു ജീവിക്കുന്നു. ആർക്കും മനസ്സിലാവുന്ന വിധം ലളിതമാണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാന പാഠങ്ങൾ.
16) ഇസ്ലാം മനുഷ്യരിലെ ഉച്ഛനീചത്വങ്ങളെ വിലക്കുന്നു. അയിത്തവും തൊട്ടു കൂടായ്മയും തീണ്ടി ക്കൂടായ്മയും ജാതി വിവേചനവും വർണ്ണ വിവേചനവും മാടമ്പിത്തവും പ്രമാണിത്തവും മുതലാളിത്തവും സാമ്രാജ്യത്വവും പൗരോഹിത്യവും കോളനി വൽക്കരണവും സ്ത്രീ വിരുദ്ധതയും ഇസ്‌ലാമിൽ ഇല്ല. മനുഷ്യ നിർമ്മിത നിയമങ്ങൾക്ക് അടിമയാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു മനുഷ്യരെല്ലാം സമത്വത്തോടെ ദൈവത്തിന്റെ അടിമകൾ ആകണമെന്നാണ് ഇസ്ലാം പറയുന്നത്.
അൻസാർ അലി നിലമ്പൂർ
No comments:
Post a Comment
Note: only a member of this blog may post a comment.